王陽明的龍場悟道，精髓就在8個字！

王陽明人物概況

王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，世稱陽明先生，浙江余姚人，明代著名哲學家、思想家、教育家和軍事家。歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，官至南京兵部尚書，封新建伯，謚文成。有《王文成公全書》傳世。

王陽明一生坎坷，歷經磨難，但崇德尚義，文韜武略，成就卓著，尤其是他創立的“心學”體系，在明以后思想界占有重要地位，影響深遠，也因此與儒學創始人孔子、儒學集大成者孟子、理學集大成者朱熹，并稱為“孔孟朱王”。其學術流傳至今，堪稱學界巨擘、“百世之師”。清代名士王士禎稱贊王陽明“立德、立功、立言，皆居絕頂”，為“明第一流人物”。

王陽明被貶悟道

1.立志：志不立，天下無可成之事

2.勤學：不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上

王陽明說，立志成為君子之后，就要勤于學習。如果你立了志卻做不到勤學，那說明志向根本不堅定。要立志，還要志向堅定，這才是王陽明所強調的立志的完整內涵。

學習先要端正態度，不以聰明機警為高尚，卻是以勤奮謙遜為上上。王陽明說，只有具備這種態度，才有資格追隨于他，才有資格接受心學的啟發和洗禮。這其實已經是做人做事之道了，不止適用于勤學，做任何事情都需要如此。

王陽明又延伸道：世間有兩種人，一種是肚子里沒料，卻要裝得很博學深刻，即使他裝出高高在上的樣子，招來的也只會是別人的厭惡和鄙棄。還有一種謙虛沉默自我持重的人，善于學習別人長處，同時也明白自己的短處而表現謙下，也會得到別人的贊揚和崇尚。當今時代，依然需要深深銘記王陽明的話，借以警醒和指引自己，并傳之后世。

3.改過：不貴于無過，而貴于能改過

立志為方向、勤學為行動力，又怎能少得了把握方向，把握方向就是不至于走錯路，不至于偏離初心，能做到這點的唯有反省和改過。王陽明說，就算是圣人，也是不免要犯錯誤的。圣人與常人之別，其實不在犯不犯錯誤上，而在于能不能及時、不斷地改正錯誤。所以，人“不貴于無過，而貴于能改過”。

他又指出人應當經常反省兩個問題：平常自己有沒有不知恥、不誠信、不道義的言語行為？有沒有對父母不孝順，對他人不友愛，而與奸猾、狡詐、茍且和刻薄沾了邊？這兩點，一個關系為人，一個關系處世。王陽明說，有這些不良行為的人，要么是不自知，要么是沒有朋友和老師的規勸約束；說白了，就是不知好歹，和沒有教養。

王陽明還強調積極改過是應該的，但不能因為犯了錯而過度地羞愧、沮喪和自卑。這樣還哪有信心和功夫去改過？所以既要樹立起態度，還要擺正好心態。如此堅持不懈地改下去，就總有一天能夠盡除自己的惡習。

4.責善：朋友之道，忠告而善道

責善就是勸人向善，所謂“積善之家，必有余慶”，行善不僅是為人頂天立地的根源，更是無愧于心，取得福報的途徑，責善就是時時勉勵身邊人向善，同時也勸誡自己從善。

對于與朋友相處，王陽明強調要“忠告而善道之”。即對于朋友的過失，要做到盡力地勸告和開導，但要注意說話的方式。態度盡可能地婉轉曲折，因為只有這樣朋友才更容易接受、進而反思，于是才能明白其中的道理，只有這樣，才能盡到自己對朋友忠誠愛護的心意。

王陽明的這些話，完全就是說話之道。不論對朋友、長輩、師長、領導還是他人，該說的話還是要說，雖然坦言但不至于惡言冒犯，不因為避諱而不說但又要委婉。如此，才能實實在在地有益于別人，有益于增進彼此的感情。這是修養的體現，也是說話的智慧，也是我們畢生所需要學習的。

綜上：縱觀王陽明頓悟時刻明白的這幾件事，“圣人之道吾性自足”可謂基礎，立志可謂起步與方向，勤學推展開來就是為人處世之道，改過是修養德性、提升自身之法，責善推而廣之完全是說話之道，已經把人生的幾大方面全部囊括其中了。同時，心學的致良知、知行合一等根本觀念，也已經蘊含其中。所以我們才說這是心學精華、人生要旨，銘記、領悟并踐行，人生必無所憂、無所失。